簡單點說，格局。
不僅僅是這1塊錢，丁元英把幾乎全新的原裝唱片賣給劉冰時，劉冰打著他的小算盤，最后說50塊一張，丁元英說，好。你覺得他不知道劉冰怎么想么？他一清二楚，但懶得理這種小事。
相信我，當你有了足夠的格局時，你也會不屑于為這些芝麻綠豆的小時，浪費時間、情緒、生命、更甚至是心性。
一方面是不屑，一方面是包容。
再或者，勢利點說，對于他這種高度的人，這種做法是最劃算的。
以前有個笑話說，比爾蓋茨要是掉了多少錢，他不會去撿，因為撿錢的時間，他已經賺的比掉的多得多了。
就是這個道理。
《莊子·秋水》講了個故事：惠子在魏國當宰相，莊子前往拜見他。有人告訴惠子說：“莊子到大梁來，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常恐慌，在國都搜捕幾天幾夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵（鳳凰），你知道它嗎？鹓鶵從南海起飛，飛到北海去，非梧桐樹不棲息，非竹子的果實不吃，非甜美的泉水不喝。就在這時，一只鴟（貓頭鷹）拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，鴟仰頭看著它，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你想用你的魏國（相位）來恐嚇我嗎？
對于丁元英來講，那1塊錢，和那個唱片的50塊，這都是小事，但時間、情緒、生命、心性這些，哪一個都比這1塊或者50塊更重要。計較這件事，就好比那個腐爛的死老鼠，鳳凰見這些都要躲著走，怎么可能再主動去吃？
格局。很多的問題，到了一定的格局，你根本不屑于去做。你去做了，你就成了那個層次的人，也就沒有了這個格局。
一方面是不屑于做這種事；一方面是理解做這個事的人，理解就有了包容。再一方面是也不能做這樣的事，跟別人無關，跟自己的格局有關。這也是丁元英所說的文化屬性，他的文化屬性決定了他不能也不會去計較這些事情。
說不能，是在漸修。說不會，是已經悟了。
說不能，這是“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”的境界，在漸修。
說不會，這是“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”的境界，已經悟了。
丁元英說：修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。倘若他是覺者，他壓根兒不會去生為這一塊錢去計較的心。倘若他是修者，即使有心，他不會去作為這一塊錢計較的行。
所以，無論從哪個層面去看，他這個層次，這種格局的人，都不可能為這點小事去計較。
最后，你覺得丁元英這一塊錢到底是如何如何，這其實也是你的文化屬性所決定
上述肯定只是我從天道上學到的一知半解而已！
實際上，《天道》能夠告訴我們的不只是看面識人，更重要的是，它是一種為人處世的方式。
優秀的影視劇勝過優秀的教師，勝過收費過萬的所謂高端課程。天道帶你了解規律，用文化屬性看透他人，反省自己，領悟生活布局的秘訣。
電視劇天道告訴我們：要想跨越社會階層致富，首先要靠自己的力量。不要夢見你能有救世主來救你。只有你是你自己的救世主。實際上，這就是原著小說《遙遠救世主》的起源。
丁元英交往方面，丁元英是一個非常聰明的人，他教會我們真正能夠成就大事，發大財的人，從不與這兩種人交往，對于想要成就的人，不妨學習丁元英的智慧。
不僅如此，《遙遠的救世主》還包含了許多丁元英的商業智慧和商業戰爭技能。這些智慧對當前的商業戰爭仍然有效。多看幾遍，理解故事情節，理解臺詞，學習智慧，運用到你的生活中，你的事業和工作會更順利。
不管你是陷入困境，負債累累，還是不滿足于現狀，想要改變命運，那么你一定不要錯過這部《遙遠的救世主》，當你對丁元英的智慧有了更深的認識，你的成功就指日可待了。
假如你對天道感興趣，希望深入研究，開始閱讀原著《遙遠的救世主》。這部戲雖然簡化了很多小說，但是刪節太多了。多讀幾遍，深讀一遍，可以讓你看得更清楚，更聰明。修身不在山上，也不在廟宇里，而是在心里種籬笆菊。《遙遠的救世主》三部曲，《背叛》，《天幕紅塵》，為你打開生命醒悟之門。
閱讀《遙遠的救世主》后，你會明白，如果世界上有救世主，那一定是你自己，真正可以救你的，只要你自己，別人可以幫助你，可以影響你，引導你，但不能決定你的榮辱。看《天幕紅塵》，會覺得自己的格局太小，不懂得太多，需要不斷學習，不斷提高，否則別人說的話就聽不懂，看不到優秀的布局。閱讀《背叛》，會讓你想得太多，想要更高的閱讀體驗，想要開闊眼界，快速閱讀，絕對不會讓你失望。
擺脫貧困，歸根結底是靠志氣。擺脫貧困，不僅要物質殷實，精神殷實，還要有志向。
沈楠在《遙遠的救世主》有一句話也很精彩，但電視劇里的內容卻被刪除了。
《遙遠的救世主》是一部內在豐富的小說，涉及到待人接物、哲學、宗教、愛情、股市賺錢的本質等方面。沈楠說:如果我有錢，我就不需要有錢人。我有內心的人，不要再找有錢人但沒有靈魂的人了。
《遙遠的救世主》是一部內容豐富的小說，涉及到待人接物、哲學、宗教、愛情、股市賺錢的本質。讀書不會馬上改變你的生活，但它可以。正如肖亞文所說:知道這個人，就是打開窗戶，看不同的東西，聽不同的聲音，足以讓你思考，醒悟。
